Search (2 results, page 1 of 1)

0.01806061 = product of:
  0.09030305 = sum of:
    0.09030305 = weight(_text_:naturwissenschaften in 1992) [ClassicSimilarity], result of:
      0.09030305 = score(doc=1992,freq=2.0), product of:
        0.2552727 = queryWeight, product of:
          6.4035826 = idf(docFreq=198, maxDocs=44218)
          0.03986404 = queryNorm
        0.3537513 = fieldWeight in 1992, product of:
          1.4142135 = tf(freq=2.0), with freq of:
            2.0 = termFreq=2.0
          6.4035826 = idf(docFreq=198, maxDocs=44218)
          0.0390625 = fieldNorm(doc=1992)
  0.2 = coord(1/5)

Abstract

Wolf Singer ist einer der weltweit führenden Hirnforscher. Matthieu Ricard war Molekularbiologe, wurde dann buddhistischer Mönch - und Bestsellerautor. Für dieses Buch treten beide in einen Dialog über die Beziehung zwischen Hirnforschung und Bewußtseinstraining. Sie sprechen darüber, welche mentalen Zustände mit meditativen Praktiken herbeigeführt werden sollen, welche neuronalen Vorgänge diesen zugrunde liegen, und sie fragen, ob regelmäßiges Meditieren zu nachweisbaren Veränderungen von Hirnfunktionen führt. Ihr Buch leistet einen wichtigen Beitrag dazu, den Austausch zwischen Naturwissenschaften und den kontemplativen Wissenschaften anzuregen, denn Buddhismus wird hier als eine "Wissenschaft über den Geist" verhandelt und nicht als eine Religion. Ein Thema, das in der Diskussion zentral behandelt wird, sind die Methoden, mit denen der Geist und menschliche Werte trainiert werden können, zum Beispiel Aufmerksamkeit, Altruismus, emotionale Ausgeglichenheit und Glück. Darüber hinaus sprechen Singer und Ricard über die Langzeitwirkungen solchen Trainings. Die Fähigkeit des Gehirns, sich an veränderte Umstände anzupassen, wird meist im Kontext sich verändernder Außenbedingungen untersucht, aber bei der Meditation kommen die Impulse von innen und sollen eine systematische Veränderung der eigenen mentalen Dispositionen bewirken, und folgerichtig wird die Frage gestellt, ob sich zentrale Fragen über die menschliche Natur überhaupt mit neurowissenschaftlichen Erkenntnissen verbinden lassen.

0.01806061 = product of:
  0.09030305 = sum of:
    0.09030305 = weight(_text_:naturwissenschaften in 4437) [ClassicSimilarity], result of:
      0.09030305 = score(doc=4437,freq=8.0), product of:
        0.2552727 = queryWeight, product of:
          6.4035826 = idf(docFreq=198, maxDocs=44218)
          0.03986404 = queryNorm
        0.3537513 = fieldWeight in 4437, product of:
          2.828427 = tf(freq=8.0), with freq of:
            8.0 = termFreq=8.0
          6.4035826 = idf(docFreq=198, maxDocs=44218)
          0.01953125 = fieldNorm(doc=4437)
  0.2 = coord(1/5)

Abstract

Für den Idealismus stellt das menschliche Bewusstsein das Zentrum der Welt dar, für den Materialismus dagegen ist die reale Welt das Primäre und der Mensch ihr Produkt. Obwohl der Materialismus so alt ist wie die Philosophie selbst, bildete er stets die Minderheitenposition. Nun scheinen vor allem die Naturwissenschaften die materialistische Sicht der 'Natur der Dinge' zu bestätigen. Doch ist die Wissenschaft wirklich materialistisch? Und was können Philosophen in unserer Zeit noch über die Natur der Dinge sagen, wo doch hier die Naturwissenschaftler das Wort führen? Dieses Buch zeigt, was dies im Sinne eines modernen Materialismus sein kann. Der Materialismus hatte seit seiner Entstehung in der griechischen und indischen Antike immer einen starken aufklärerischen und emanzipatorischen Aspekt, weil er sich stets gegen die herrschenden Illusionen wandte. Dadurch wirkte er zugleich befreiend und bedrohlich. Auch dieser Aspekt der materialistischen Tradition kommt hier zur Sprache.

BK

30.01 Geschichte der Naturwissenschaften

Classification

30.01 Geschichte der Naturwissenschaften

Field

Naturwissenschaften