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  • × year_i:[1980 TO 1990}
  1. Malsburg, C. von der: ¬The correlation theory of brain function (1981) 0.18
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    Source
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  2. Pflug, G.: Classification in the libraries of the German Federal Republic (1982) 0.06
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    Source
    International classification. 9(1982), S.27-29
    Theme
    Geschichte der Klassifikationssysteme
  3. Miller, E.: Prince of librarians : the life and times of Antonio Panizzi of the British Museum (1988) 0.06
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    Classification
    AN 58200 Allgemeines / Buch- und Bibliothekswesen, Informationswissenschaft / Bibliothekswesen / Biographie, Geschichte / Biographien einzelner Bibliothekare (CSN des Dargestellten)
    Date
    22. 7.2007 10:20:05
    RSWK
    London / British Library / Geschichte 1836-1879
    RVK
    AN 58200 Allgemeines / Buch- und Bibliothekswesen, Informationswissenschaft / Bibliothekswesen / Biographie, Geschichte / Biographien einzelner Bibliothekare (CSN des Dargestellten)
    Subject
    London / British Library / Geschichte 1836-1879
  4. Wimmer, F.: ¬Die internationale Dezimalklassifikation : Betrachtungen zu ihrer Entstehungsgeschichte und Aktualität (1985) 0.05
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    Source
    DK-Mitteilungen. 29(1985) Nr.5, S.15-18
    Theme
    Geschichte der Klassifikationssysteme
  5. Dailey, J.E.: Subject headings (1980) 0.05
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    Abstract
    Enthält Geschichte der Library of Congress Subject Headings und Sears' list
    Source
    Encyclopedia of library and information science. Vol.29
  6. Löckenhoff, H.: Zur Vermittlung von Ordnungswissen insbesondere an Hochschulen (1986) 0.05
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    Abstract
    Mit Wissen wird immer auch eine Ordnung von Wissen vermittlet. Wissen ist Information, die verknüpft ist mit anderem, 'das der Fall ist', dergestalt, daß sie auf zugeordnete Informationen, Sachverhalte, Personen, andere Systeme einschließlich ihrer Zielausrichtung angewendet werden kann
    Pages
    S.29-47
  7. Kanitscheider, B.: Wissenschaftstheorie der Naturwissenschaft (1981) 0.04
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    Classification
    UB 6000 Physik / Allgemeine Nachschlagewerke, Bibliographien, Geschichte und Philosophie der Physik / Physik und Philosophie allgemein
    TB 6200 Allgemeine Naturwissenschaft / Nachschlagewerke und Bibliographien aus dem Gesamtgebiet der Naturwissenschaften und der Geschichte der Allgemeinen Naturwissenschaft / Grenzfragen der Naturwissenschaften / Naturwissenschaften und Philosophie
    NAT 29
    Date
    31.12.1996 19:29:41
    RVK
    UB 6000 Physik / Allgemeine Nachschlagewerke, Bibliographien, Geschichte und Philosophie der Physik / Physik und Philosophie allgemein
    TB 6200 Allgemeine Naturwissenschaft / Nachschlagewerke und Bibliographien aus dem Gesamtgebiet der Naturwissenschaften und der Geschichte der Allgemeinen Naturwissenschaft / Grenzfragen der Naturwissenschaften / Naturwissenschaften und Philosophie
    SFB
    NAT 29
  8. Frühwald, W.: Information oder Wissen? : Zur Entwicklung der Geisteswissenschaften und ihrer Literaturversorgung in der Bundesrepublik Deutschland (1986) 0.04
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    Pages
    S.10-29
  9. Vollmer, G.: ¬Der Hamburger Fachkatalog - Eigenart und Geschichte: zum 40. Jahrestag des Vortrages von Hans Sveistrup (1987) 0.04
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    Theme
    Geschichte der Sacherschließung
  10. Blumenberg, H.: ¬Die Lesbarkeit der Welt (1983) 0.03
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    Abstract
    Was wollten wir wissen? könnte die Frage lauten, die sich in den zwei Jahrhunderten seit Kants »Kritik der reinen Vernunft« an die Stelle seiner Grundfrage geschoben hat: Was können wir wissen? Die Weisheit des Sokrates, daß wir nichts wissen, hatte sich nicht durchhalten lassen, als es voranging mit dem Wissen und die Erkenntniserfolge unverkennbar geworden waren. Zu wissen, was wir nicht wissen können, wurde zur Sache der kritischen Vernunft. Seither hat sich der Verdacht erhoben und läßt sich nicht leicht loswerden, wir wüßten vielleicht schon zu viel oder jedenfalls das gerade nicht, was wir hatten wissen wollen, als es noch etwas zu wollen gab: als Neugierde noch das unmittelbare Motiv des Erkennens war. Von der Frage, was es denn gewesen war, was wir hatten wissen wollen, darf man sich nicht durch die Einsicht abschrecken lassen, die Ansprüche würden in der Geschichte allemal durch die Resultate unterboten. Es ist zu vermuten, daß auch die Enttäuschungen des Studiums wert sind, weil ihre bohrende Unbestimmtheit ein Moment geschichtlicher Grundstimmungen auf der Skala von der Resignation bis zum Weltzorn ist. Was war es, was das Wissen zu bieten schien, als Verheißung vorstellte? Wie mußte, wie sollte die Welt sich darbieten, wenn die Ungewißheit nicht mehr Unbehagen bereiten sollte, woran man mit ihr wäre? Die Fragen, die sich derart reihen ließen, muten an wie etwas, was wir fast vergessen hätten. Sie laufen allen Maßstäben des Wißbaren und Wissenswerten zuwider und sind in allen Resultaten der Wissenschaft tief versenkt als das, worauf es nun nicht mehr ankommen kann, wenn man einmal so weit gekommen ist. >Metaphorologie< ist ein Verfahren, die Spuren solcher Wünsche und Ansprüche aufzufinden, die man durchaus nicht als >verdrängt< etikettieren muß, um sie interessant zu finden. Auch Erwartungen, die nicht erfüllt worden sind und kaum jemals erfüllt werden können, sind geschichtliche Fakten und Faktoren, Ansätze für immer wieder sich aufbauende Verlockungen und Verführungen bis zum wahnhaften Vogliamo tutto! Das Ungesättigte untergründiger Wünsche nach intensiver Erfahrung der Welt schafft sich exotische Lehrmeister, Werbungen für Einweihung ins Unsagbare, Trainer für Levitationen im weitesten, auch metaphorischen Sinne. Die Spuren führen dorthin, wo die Wünsche sich gebildet und eingenistet haben, und von da durch die Vermummungen ihrer Traditionen hindurch. Hat einmal ein einziges Buch alle Wahrheit zu enthalten versprochen, bleibt diese Grundform des Wahrheitsbesitzes nahezu unverzichtbar - rivalisierend gerade dann, wenn andere Formen nur mit dem Vorbehalt der >unendlichen Arbeit< auftreten können.
    Unter dem Titel »Lesbarkeit der Welt« lassen sich nur Episoden behandeln. Doch indizieren sie eine Kontinuität des Begehrens, die nicht die seiner Außerungen, seines Pathos und seiner Rhetorik ist. Daß etwas Episode bleibt, gibt ihm noch nicht unrecht. Die Mehrheit der Jahre oder Jahrhunderte macht nicht die Dichte der Geschichte aus. Die Hartnäckigkeit, mit der manches wiederkehrt und sich seine Metamorphosen erfindet, gibt nachdrücklicher zu denken als die Ständigkeit, mit der anderes einfach dableibt. Aber auch Wahngefährdung durch das, was wiederkehrt und seine Wunschenergie für den günstigen Geschichtsaugenblick bereithält, ist im Spiel: als greifbare Zukunft erscheint, was doch nur Korrektiv von Gegenwarten sein kann. Deshalb ist der metaphorische Komplex "Lesbarkeit der Welt" auch ein Leitfaden zur Nüchternheit. Der Sprung in die Utopie läßt sich in allen Phasen der Vergeblichkeit studieren: auf die Beherrschung der Natur zu verzichten, um ihre Vertraulichkeit zu gewinnen, die wahren Namen der Dinge zu kennen statt nur die exakten Formeln für ihre Herstellung, die hieroglyphische Erinnerung zu erneuern, statt sich dem Vergessen der Prognosen hinzugeben, den Ausdruck statt des Chemismus zu erfahren, den Sinn statt der Faktoren zu kennen - das alles sind Wünsche, die auch dadurch nicht sinnlos werden, daß sie nicht als Verheißungen für Erfüllungen genommen werden dürfen. Der Begriff der Erfahrung hat langfristige Abmagerungen durchgemacht. Von ihrem Endpunkt her läßt sich nur schwer nachvollziehen, daß Lesbarkeit eine Metapher für Erfahrung sein konnte, noch oder wieder sein könnte. Erfahrung gilt als disziplinierteste Form von Weltumgang, weil sie auf geradem Weg zum Urteil und damit zu jenen vorläufigen Endgültigkeiten führt, aus denen die Geschichte von Theorien und Wissenschaften besteht. Vielleicht hat erst die Diskreditierung von >Lebenserfahrung< in den Jugendbewegungen seit dem »Sturm und Drang« - zur Verfallsform alles dessen, was das Leben zu bieten hat, geworden - zum Verlust der bloßen Vermutung geführt, Erfahrung könne reicher sein als die bloße Gesamtheit von Bestätigungs- oder Widerlegungsverfahren, die in Methoden vorgegeben sind oder aus Theorien folgen. Der Erfahrene, wie immer er zu seinem Besitz gekommen sein mag, ist eine anachronistische Figur.
  11. Kleinschmidt, H.: Vom System zur Ordnung: Bemerkungen zu Bewertungen von Sachkatalogen vornehmlich im 18. und 19. Jahrhundert (1987) 0.03
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    Theme
    Geschichte der Klassifikationssysteme
    Geschichte der Sacherschließung
  12. Gebhardt, W.: Zur Geschichte der Sachkatalogisierung an der Universitätsbibliothek Tübingen 1817 bis 1961 (1982) 0.03
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    Geschichte der Sacherschließung
  13. Aufstellungssystematiken (1982-) 0.03
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    Content
    1. Allgemeines 3. Aufl. 1985. - 2. Theologie und Religionswissenschaften 4. Aufl. 1987. - 3,1. Philosphie 1989. - 3,2. Psychologie 1990. - 4. Pädagogik 1987. - 5. Allgemeine und vergleichene Sprach- und Literaturwissenschaften. Indogermanistik. Außereuropäische Sprachen und Literaturen 1989. - 6. Klassische Philologie. Byzantinistik. Mittellat. und neugriech. Philologie. Neulatein. 1984. - 7. Germanistik. Niederländische Philologie. Skandinavistik 1987. - 8. Anglistik. Amerikanistik 1989. - 9,1. Romanistik. - 9,2. Romanistik. - 10,1. Slavistik. - 10,2. Slavistik. - 11,1. Ethnologie 1991. - 11,2. Klassische Archäologie 1984. - 11,3. Kunstgeschichte 1988. - 11,4. Musikwissenschaft 1988. - 12,1. Politologie 1990. - 12,2. Soziologie 1990. 12,3. Militärwissenschaft 1982. - 13,1. Geschichte 1985. - 13,2. Geschichte 1985. - 14. Rechtswissenschaft 1987. - 15. Wirtschaftswissenschaften 1992. - 16. Geographie 1988. - 17. Mathematik und Informatik 1985. - 17,1. Mathematik 1992. -18,1. Allg. Naturwissenschaften 1990. - 18,2. Geologie und Paläontologie 1989. - 19. Physik 1989. - 20. Chemie und Pharmazie 1988. - 21. Biologie und vorklinische Medizin 1991. - 22/23. Theoretische und klinische Medizin 1988. - 24,1. Land- und Forstwirtschaft. Gartenbau. Fischereiwirtschaft. Hauswirtschaft 1988. - 24,2. Technik 1991. - 24,3. Sport 1986. - 25. Studentenbücherei 1988
  14. Piekara, F.H.: Wie idiosynkratisch ist Wissen? : Individuelle Unterschiede im Assoziieren und bei der Anlage und Nutzung von Informationssystemen (1988) 0.03
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    Abstract
    Gegenstand dieser Arbeit sind die Unterschiede im Wissen zwischen Personen. Um eine Bestimmung der bestehenden Unterschiede im alltäglichen Wissen zwischen Personen vornehmen zu können, wird der begriff "Wissen" expliziert, der Beitrag verschiedener Wissensrepräsentationskonzeptionen zur Beschreibung von Wissen und somit von Wissensunterschieden diskutiert und schließlich verschiedene Methoden zur Bestimmung von Wissen und Wissensunterschieden aus dem Verhalten dargstellt und bewertet. Durch den inter- und Intraindividuellen Vergleich von Assoziationen wird das Ausmaß an Unterschieden im Wissen zwischen 2 Personen auf 24-27% geschätzt
  15. Von der Information zum Wissen - vom Wissen zur Information : traditionelle und moderne Informationssysteme für Wissenschaft und Praxis. Deutscher Dokumentartag 1987, Bad Dürkheim, 23.-25.9.1987 (1988) 0.03
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  16. Glasersfeld, E. von: Einführung in den radikalen Konstruktivismus (1981) 0.03
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    Source
    Die erfundene Wirklichkeit: wie wissen wir, was wir zu wissen glauben? Beiträge zum Konstruktivismus. Hrsg.: P. Watzlawick
  17. Davies, R.: Classification and ratiocination : a perennial quest (1986) 0.03
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    Theme
    Geschichte der Klassifikationssysteme
  18. Comaroni, J.P.: Book numbers : a historical study and practical guide to their use (1981) 0.03
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    Theme
    Geschichte der Klassifikationssysteme
  19. Harm, G.: ¬Der Schlagwortkatalog als zweiter Sachkatalog : Die Diskussion um die Einführung des Schlagwortkatalogs an den wissenschaftlichen Bibliotheken Deutschlands (1982) 0.03
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    Theme
    Geschichte des Schlagwortkataloges
  20. Sweeney, R.: ¬The development of the Dewey Decimal Classification (1983) 0.03
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    Theme
    Geschichte der Klassifikationssysteme

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