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  • × theme_ss:"Begriffstheorie"
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  1. Rahmstorf, G.: Bedeutungsdefinition und Wortumfeld (1993) 0.02 
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    Sprache, System und Tätigkeit; 10
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    Wortschatz, Satz, Text. Beiträge der Konferenzen in Greifswald und Neubrandenburg 1992. Hrsg.: G. Bartels u. I. Pohl
    Theme
    Konzeption und Anwendung des Prinzips Thesaurus
  2. Lamnek, S.: Ordnung und Wahrhaftigkeit versus Realitätsadäquanz und Erkenntnisfortschritt? : Sozialwissenschaftliche Begriffskultur zwischen Szylla und Charybdis (1996) 0.02 
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    Erwiderung auf: Dahlberg, I.: Zur 'Begriffskultur' in den Sozialwissenschaften: lassen sich ihre Probleme lösen?
    Source
    Ethik und Sozialwissenschaften. 7(1996) H.1, S.37-40
  3. Becker, J.; Reiss, A.: 'Begriffsbildung' aus psychologischer und sprachwissenschaftlicher Sicht : ein Plädoyer für Vagheit und Pluralität (1996) 0.02 
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    Erwiderung auf: Dahlberg, I.: Zur 'Begriffskultur' in den Sozialwissenschaften: lassen sich ihre Probleme lösen?
    Source
    Ethik und Sozialwissenschaften. 7(1996) H.1, S.13-16
  4. Hahn, A.: Begriffe, Konzeptionen und Beispiele (1996) 0.02 
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    Erwiderung auf: Dahlberg, I.: Zur 'Begriffskultur' in den Sozialwissenschaften: lassen sich ihre Probleme lösen?
    Source
    Ethik und Sozialwissenschaften. 7(1996) H.1, S.28-30
  5. Endruweit, G.: Probleme sozialwissenschaftlicher Begriffsbildung (1996) 0.02 
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    Metakritik zu den Erwiderung auf: Dahlberg, I.: Zur 'Begriffskultur' in den Sozialwissenschaften: lassen sich ihre Probleme lösen? und der Replik von I. Dahlberg
    Source
    Ethik und Sozialwissenschaften. 7(1996) H.1, S.65-67
  6. Eckes, T.: Wissenschaftliche Begriffsbildung und das Problem der induktiven Ambiguität (1996) 0.02 
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    Erwiderung auf: Dahlberg, I.: Zur 'Begriffskultur' in den Sozialwissenschaften: lassen sich ihre Probleme lösen?
    Source
    Ethik und Sozialwissenschaften. 7(1996) H.1, S.21-23
  7. Lütge, C.: Begriffskultur als Nächstenliebe? : Nutzen und Relevanz von Klassifikationen (1996) 0.02 
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    Erwiderung auf: Dahlberg, I.: Zur 'Begriffskultur' in den Sozialwissenschaften: lassen sich ihre Probleme lösen?
    Source
    Ethik und Sozialwissenschaften. 7(1996) H.1, S.42-44
  8. Manhart, K.: Zur Rolle von Theorie und Formalisierung bei der Begriffsbildung (1996) 0.02 
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    Erwiderung auf: Dahlberg, I.: Zur 'Begriffskultur' in den Sozialwissenschaften: lassen sich ihre Probleme lösen?
    Source
    Ethik und Sozialwissenschaften. 7(1996) H.1, S.44-46
  9. Radermacher, F.J.: Stabilität und Variabilität von Begriffssystemen : einige Anmerkungen zu einem Text von Ingetraut Dahlberg (1996) 0.02 
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    Erwiderung auf: Dahlberg, I.: Zur 'Begriffskultur' in den Sozialwissenschaften: lassen sich ihre Probleme lösen?
    Source
    Ethik und Sozialwissenschaften. 7(1996) H.1, S.53-55
  10. Seiler, T.B.: Bemerkungen zur Begriffstheorie und zur Begriffsethik (1996) 0.02 
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    Erwiderung auf: Dahlberg, I.: Zur 'Begriffskultur' in den Sozialwissenschaften: lassen sich ihre Probleme lösen?
    Source
    Ethik und Sozialwissenschaften. 7(1996) H.1, S.60-63
  11. Suchanek, A.: Zur Problemkultur in den Sozialwissenschaften (1996) 0.02 
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    Erwiderung auf: Dahlberg, I.: Zur 'Begriffskultur' in den Sozialwissenschaften: lassen sich ihre Probleme lösen?
    Source
    Ethik und Sozialwissenschaften. 7(1996) H.1, S.63
  12. Bühl, W.L.: ¬Das Konzil der Lexikographen (1996) 0.02 
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    Erwiderung auf: Dahlberg, I.: Zur 'Begriffskultur' in den Sozialwissenschaften: lassen sich ihre Probleme lösen?
    Source
    Ethik und Sozialwissenschaften. 7(1996) H.1, S.16-18
  13. Kerber, H.: Begriffskultur als Ordnung? (1996) 0.02 
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    Erwiderung auf: Dahlberg, I.: Zur 'Begriffskultur' in den Sozialwissenschaften: lassen sich ihre Probleme lösen?
    Source
    Ethik und Sozialwissenschaften. 7(1996) H.1, S.30-32
  14. Kleinknecht, H.: ¬Eine analytische Begriffstheorie? (1996) 0.02 
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    Erwiderung auf: Dahlberg, I.: Zur 'Begriffskultur' in den Sozialwissenschaften: lassen sich ihre Probleme lösen?
    Source
    Ethik und Sozialwissenschaften. 7(1996) H.1, S.32-33
  15. Patzak, M.: Begriffsklärung als ein metatheoretisches Problem (1996) 0.02 
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    Erwiderung auf: Dahlberg, I.: Zur 'Begriffskultur' in den Sozialwissenschaften: lassen sich ihre Probleme lösen?
    Source
    Ethik und Sozialwissenschaften. 7(1996) H.1, S.49-51
  16. Popp, R.: Puritanismus der Erkenntnis (1996) 0.02 
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    Erwiderung auf: Dahlberg, I.: Zur 'Begriffskultur' in den Sozialwissenschaften: lassen sich ihre Probleme lösen?
    Source
    Ethik und Sozialwissenschaften. 7(1996) H.1, S.51-53
  17. Walther-Klaus, E.: ¬Die Problematik wissenschaftlicher Definitionen (1996) 0.02 
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    Erwiderung auf: Dahlberg, I.: Zur 'Begriffskultur' in den Sozialwissenschaften: lassen sich ihre Probleme lösen?
    Source
    Ethik und Sozialwissenschaften. 7(1996) H.1, S.64-65
  18. Weiss, H.: Ordnung als Wissen? (1996) 0.02 
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    Erwiderung auf: Dahlberg, I.: Zur 'Begriffskultur' in den Sozialwissenschaften: lassen sich ihre Probleme lösen?
    Source
    Ethik und Sozialwissenschaften. 7(1996) H.1, S.65-67
  19. Dahlberg, I.: Zur 'Begriffskultur' in den Sozialwissenschaften : lassen sich ihre Probleme lösen? (1996) 0.02 
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    Abstract
    Einführend Kurzdarstellung der gegenstandsbezogenen, analytischen Begriffstheorie und ihrer Implikationen beim Aufbau von Begriffs- und Definitionssystemen. Daraus ableitend folgen einige wissenschaftstheoretische Überlegungen zum Gegenstand der Sozialwissenschaften, ihrer Ausprägungen in einzelnen Wissensgebieten und deren Zusammenhang mit anderen Wissensgebieten sowie auch ihre entsprechenden Abgrenzungen. Anschließende Darstellung eines Versuchs, die Probleme der sozialwissenschaftlichen Sprachschöpfungen oder sprachlichen Übernahmen und deren Begriffe durch eine entsprechend vorgegebene Methodik zu bewältigen mit einem Hinweis auf die Möglichkeit, wie Begriffskultur in den Sozialwissenschaften zu verstehen und zu verwirklichen ist. Abschließend wird auf die Rolle, die in diesem Zusammenhang der ethische Aspekt einer Begriffskultur spielt, eingegangen
    Source
    Ethik und Sozialwissenschaften. 7(1996) H.1, S.3-13
  20. Schantz, R.: Sinnliche versus begriffliche Repräsentation (1998) 0.01 
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    Abstract
    Eine überzeugende Verteidigung der Repräsentationstheorie des Geistes erfordert eine prinzipielle Unterscheidung zwischen zwei Arten von Repräsentationen: zwischen sinnlichen und begrifflichen Repräsentationen. Zunächst werde ich mich mit Auffassungen befassen, die sich einer klaren Trennung zwischen sinnlichen und kognitiven Prozessen widersetzen. Im Zentrum der Debatte stehen die von David Armstrong, George Pitcher und Daniel Dennett vertretenen Glaubenstheorien der sinnlichen Erfahrung. Diese Autoren versuchen, die Erfahrung auf ein epistemisches Begriffsrepertoire zurückzuführen, indem sie sie mit dem Erwerb von Meinungen, Neigungen zu Meinungen, unterdrückten Neigungen zu Meinungen oder unbewußten Meinungen über die Dinge identifizieren. Ich zeige, daß epistemische Analysen der Erfahrung zum Scheitern verurteilt sind, weil Meinungen, Urteile oder Gedanken für die Erfahrung nicht wesentlich sind. Erfahrungen rufen zwar im allgemeinen Meinungen hervor, aber sie sind nicht auf Meinungen zurückführbar. Obwohl wir gewöhnlich eine Reihe von Meinungen über die Gegenstände, die wir wahrnehmen, erwerben, so ist doch die Wahrnehmung in ihrem grundlegenden Sinn von solchen Meinungen logisch unabhängig. Nach der Kritik an den Glaubenstheorien der sinnlichen Erfahrung arbeite ich den wesentlichen Unterschied zwischen der sinnlichen Wahrnehmung und Erfahrung einerseits und Überzeugungen, Urteilen und Gedanken andererseits, kurzum zwischen sinnlichen und begrifflichen Repräsentationen, heraus. Der Unterschied zwischen einer sinnlichen und einer begrifflichen Repräsentation kann durch den Unterschied zwischen einem Bild von einem Sachverhalt und einer Aussage über diesen Sachverhalt illustriert werden. Schließlich lege ich dar, daß und wie man den bildhaften, piktorialen Charakter von sinnlichen Repräsentationen ernst nehmen kann, ohne sich dadurch zu der mysteriösen Annahme verleiten zu lassen, daß die Erfahrung Bilder im Geiste oder im Kopf beinhaltet.
    Series
    Fortschritte in der Wissensorganisation; Bd.5

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