Niemann, R.: Searles Welten : zur Kritik an einer geistfundierten Sprachtheorie (2021)
0.05
0.04689064 = product of:
0.14067191 = sum of:
0.112584494 = weight(_text_:einzelne in 755) [ClassicSimilarity], result of:
0.112584494 = score(doc=755,freq=4.0), product of:
0.24484263 = queryWeight, product of:
5.885746 = idf(docFreq=333, maxDocs=44218)
0.04159925 = queryNorm
0.4598239 = fieldWeight in 755, product of:
2.0 = tf(freq=4.0), with freq of:
4.0 = termFreq=4.0
5.885746 = idf(docFreq=333, maxDocs=44218)
0.0390625 = fieldNorm(doc=755)
0.028087419 = weight(_text_:der in 755) [ClassicSimilarity], result of:
0.028087419 = score(doc=755,freq=12.0), product of:
0.09292302 = queryWeight, product of:
2.2337668 = idf(docFreq=12875, maxDocs=44218)
0.04159925 = queryNorm
0.30226544 = fieldWeight in 755, product of:
3.4641016 = tf(freq=12.0), with freq of:
12.0 = termFreq=12.0
2.2337668 = idf(docFreq=12875, maxDocs=44218)
0.0390625 = fieldNorm(doc=755)
0.33333334 = coord(2/6)
- Abstract
- John R. Searle wird traditionell, wie etwa auch Austin oder Wittgenstein, mit einem sozial-interaktiven und handlungsorientierten Sprachbegriff in Verbindung gebracht. In einer instruktiven Studie kommt Sybille Krämer hingegen zu dem Ergebnis, dass Searle als Vertreter eines sprachlichen >Zwei-Welten-Modells< einen >autonomen< Sprachbegriff im Sinne der strukturalistischen Sprachtheorien de Saussures und Chomskys vertritt. Robert Niemann schlägt in diesem Essay eine Lesart vor, die Searle in einem neuen sprachtheoretischen Licht erscheinen lässt: Searles Sprachverständnis wird unter systematischer Berücksichtigung seiner geistphilosophischen und gesellschaftstheoretischen Überlegungen behandelt. Insbesondere werden Searles naturwissenschaftlicher Zugriff auf Geistphänomene sowie die daraus folgenden Konsequenzen für das Sprach- und Gesellschaftsverständnis kritisch erörtert. Schließlich wird ein Sprachbegriff herausgearbeitet, der vor dem Hintergrund eines >Weltenpluralismus< bzw. einer pluralen >Weltenkette< zu denken ist. Searles Sprachbegriff wäre demnach nicht als >autonom< und >entkörpert< (Krämer) zu betrachten, sondern vielmehr als heteronom und repräsentational sowie grundlegend körperorientiert.
- BK
- 17.03 Theorie und Methoden der Sprach- und Literaturwissenschaft
18.00 Einzelne Sprachen und Literaturen allgemein
- Classification
- CI 6721: Sekundärliteratur / Philosophie / Geschichte der Philosophie
17.03 Theorie und Methoden der Sprach- und Literaturwissenschaft
18.00 Einzelne Sprachen und Literaturen allgemein
- RVK
- CI 6721: Sekundärliteratur / Philosophie / Geschichte der Philosophie
